{"id":1262,"date":"2013-08-16T11:49:00","date_gmt":"2013-08-16T10:49:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.integralegeneeskunst.nl\/bijlesvoorartsen\/?page_id=46"},"modified":"2014-02-23T11:03:56","modified_gmt":"2014-02-23T10:03:56","slug":"bijles-voor-de-kwakers-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.paradijs.org\/integralegeneeskunst\/overzicht\/leerboeken\/bijles-voor-artsen\/essays\/bijles-voor-de-kwakers-2\/","title":{"rendered":"Bijles voor de Kwakers"},"content":{"rendered":"<p>Er zijn &#8216;artsen&#8217; die luide beweren dat andere geneeswijzen &#8216;niet mogen&#8217;.<br \/>\nHun luidheid verbergt dat zij deze andere geneeswijzen niet begrijpen.<br \/>\nSIG heeft voor hen een bijlescursus opgezet, om hen te helpen begrijpen.<br \/>\nHet is g\u00e9\u00e9n eenvoudige cursus: ze gaat verder dan wat artsen leren.<\/p>\n<p>Les 1:<\/p>\n<p>Lees TIG 2005\/6 &#8211; Het Assimilatiesysteem<br \/>\nDiscussie in de studiegroep<br \/>\nLiteratuurstudie<br \/>\nRapportage van de resulaten<\/p>\n<p>Les 2:<\/p>\n<p>Lees TIG 2007 &#8211; Het Regulatiesysteem<br \/>\nDiscussie in de studiegroep<br \/>\nLiteratuurstudie<br \/>\nRapportage van de resulaten<\/p>\n<p>Les 3:<\/p>\n<p>Lees TIG 2008 &#8211; Het Integratiesysteem<br \/>\nDiscussie in de studiegroep<br \/>\nLiteratuurstudie<br \/>\nRapportage van de resulaten<\/p>\n<p>De &#8220;Luide Lieden&#8221; zijn niet goed ge\u00efnformeerd.<br \/>\nBeter gezegd, ze <em>willen<\/em> g\u00e9\u00e9n andere informatie.<br \/>\nHun geloofsovertuiging bepaalt hun voor-oordeel.<br \/>\nOp basis van hun vooroordelen, veroordelen ze anderen.<\/p>\n<p>Dit is in het verleden en heden op veel manieren te zien.<br \/>\nAllerlei lieden, &#8220;fundamentalisten&#8221;, doen hetzelfde.<br \/>\nZe laten hun waar<em>neming<\/em> door <em>hun<\/em> waarheid&#8221; bepalen.<br \/>\nDe oude Grieken beschreven dat al in het verhaal van Prokrustes.<\/p>\n<p>Prokrustes word beschreven als een wat debilo\u00efede herbergier.<br \/>\nGasten die bij hem kwamen overcachtenmoesten in zijn bed passen.<br \/>\nWat uitstak hakte hij af; wat tekortkwam bewerkte hij met de botte kan van de bijl tot het paste.<br \/>\nOverigens, dit is een techniek die in\/door &#8216;de wetenscjhap&#8217; veel wordt gebruikt.<\/p>\n<p>In get geval van de geneeskunst is diet goed merkbaar.<br \/>\nDe pati\u00ebnt wordt elke keer wer in een prokrustesbed gelegd.<br \/>\nElke keer wer word een lkevende mens met een lijk vergeleen.<br \/>\nDat past niet; en een wetenscap van leven is hard nodig.<\/p>\n<p>Die is in de mmaak, maar bijde Luide Lieden is dit niet bekend.<br \/>\nBeter gezegd: het bestaan ervan wordt door hen ontkend.<br \/>\nMen zei dat ook, vroeger, van de bewoners van eiland Urk.<br \/>\nDie waren niet vrij om om te gaan met mensenniet van het eiland.<\/p>\n<p>Op soortgelijke manier ontkennen de Kwakers wat ze niet weten.<br \/>\nWat ze niet weten is wat Leven is, en hoe het wordt epaal door Vrije Keuze.<br \/>\nDus, ontkennen ze dat, en kiezen ervoor om anderen hun keuze te ontnemen.<br \/>\nDaarbij projecteren ze tegelijkertijd hun onwetendheid op de ander.<\/p>\n<p>Pati\u00ebnten worden door hen ge\u00efnformeerd dat geneeswijzen niet zijn bewezen.<br \/>\nParanormale waarneming is daarvan een voorbeeld.<br \/>\nOverigens, dat is vergelijkbaar met de oude Urkers die het bestaan van buitenland ontkenden.<br \/>\nOp die manier wordt nog steeds door velen het onbekende geweerd: wat de boer niet weet, eet hij niet&#8221;.<\/p>\n<p>En zo ontkennen de Kwakers het bestaan en effect van paranormaal genezen.<br \/>\nDat, terwijl de CIA heeft laten zien dat dit uitstekend kan werken.<br \/>\n(Overigens, de CIA is in zekere zin de opvolging van de Inquisitie &#8230;)<br \/>\nHet blijkt dat iedereen kan leren om die normala paravermogens te leren gebuiken (Remote Sensinng).<\/p>\n<p>Maar de Kwakers doen alsof dat niet het geval is.<br \/>\nZe doen alsof zij het voor hetzeggenhebben.<br \/>\nVia intimidatie en manipulatie claimen ze hun eigen gelijk.<br \/>\nMaar (zoek het zelf na0: wat ze zeggen is onwaar.<\/p>\n<p>Moeten we de Kwakers met de dorpsgek van vroeger vergelijken?<br \/>\nOf zijn ze meer als de dronken dranieschopper die mensen neersteekt?<br \/>\nDoor hun toedoen &#8216;vallen er lijken&#8217;, door hun serie karaktermoorden.<br \/>\nEn ervallen doden doordat ze mensen toegang tot goede geneeswijzen onthouden.<\/p>\n<p>Dat laatste is mede de schuld van de pati\u00ebnten.<br \/>\nJe moet als pati\u00ebnt jezelf leren informeren.<br \/>\nHet is ook de schuld van hun mede-artsen.<br \/>\nOok zij moeten zichzelf leren informeren.<\/p>\n<p>Een &#8216;gedoogbeleid&#8217; van de kwakers is niet afdoende.<br \/>\nHet is nodig dat iedereen weet dat de Kwakers &#8216;gek&#8217; zijn.<br \/>\nZe zijn als de kleurenblinde die zegt dat groen niet bestaan kan.<br \/>\nOf de dove die meent dat dansers allemaal gek zijn.<\/p>\n<p>Op deze manier menen de kwakers dat ze gelik hebben.<br \/>\nDe Kwakers menen ook dat ze anderen moeten bekeren.<br \/>\nOok menen de Kwakers dat ze anderen voor &#8216;zonde&#8217; redden.<br \/>\nDe kwakers zijn historisch voorbeeld van geloofsgekte.<\/p>\n<p>De kwakers vormen een geloofssysteem; ze zin een Kult.<br \/>\nHet probleem is dat ze anderen hun geloof opdwingen.<br \/>\nGroter probleem is dat anderen dat laten gebeuren.<br \/>\nHet grootste probleen is dat anderen, die het beter weten, ook laten gebeuren.<\/p>\n<p>Ook dat hebben we in het verleden al eerdergezien.<br \/>\nNaderjhand zei men toe &#8220;Wir haben es micht gewusst'&#8221;<br \/>\nBij het Nurembergtribunaal kwam dat aan bod.<br \/>\nDe ene groep zij &#8220;we hebben het niet gedaan&#8221;; de anderen zeiden &#8216;we hebben het niet bedacht&#8221;.<\/p>\n<p>.In dit geval menen de kwakers dat ze orders mogen\/moeten geven.<br \/>\nDe artsen laten het gebeuren: ook zij vertellen pati\u00ebnen wat te doen.<br \/>\nZe vertellen pati\u00ebnten ook wat z emoeten nalaten.<br \/>\nMaar deze Artsen vertellen hun mede artsen niet wat ze moeten nalaten.<\/p>\n<p>De artsen zijn g\u00e9\u00e9n uniform gilde; het is g\u00e9\u00e9n integer genootschap.<br \/>\nAfgezien van het gegeven dat ze allemaal aan ziekte willen verdienen.<br \/>\nEr zijn de artsen die al lang zelf met alle geneeskundige alternatieven werken.<br \/>\nEn er zijn artsen, de Kwakers, die menen dat dit niet mag gebeuren.<\/p>\n<p>Het enige waar het om gaat is Vrije Mening, en Vrije Meningsuiting.<br \/>\nZeker zijn de Kwakers vrij im hun eigen mening te vormen.<br \/>\nZeker zijn de Kwakers vrij om hun mening vrij te uiten.<br \/>\nMaar het is ook zaak dat anderen die beter weten zich ook uiten.<\/p>\n<p>Het is tijd dat algemen bekend wordt dat de Kwakers ongezond zijn.<br \/>\nHet is zaak dat &#8216;men&#8217; weet dat wat de Kwakers stellen onwaar is.<br \/>\nHet is nodig om remedie tegen de Kwakers te bieden.<br \/>\nHet is aan jezelf, om de Kwakers niet langer serieus te nemen.<\/p>\n<p>Als jongens in een korte broek trekken ze aan de bel&#8221;&#8221;Kakkedorisprijs!&#8221;.<br \/>\nAls koortsigen ijlen ze &#8220;andere geneeswijzen bestaan niet&#8221;.<br \/>\nAls heksenjagers van de inquisitie geloven ze in onzen.<br \/>\nAls artsen diede eed van Hippokrates aflegden plegen ze meineed.<\/p>\n<p>Ze doen kwaad door pati\u00ebnten goed egeneeswijzen te onthouden.<br \/>\nZe zijn crimineel door anderen recht op vrtije mening te ontzeggen.<br \/>\nZe zijn incompetent doordat ze andere geneeswijzen niet leren.<br \/>\nZe zijn kwaadaardig doo karaktermoord op goede onderzoekers.<\/p>\n<p>Ik ken zulke goede onderzoekers, die door de Kwakers worden mishandeld.<br \/>\nIk weet dat veel goede onderzoekers hun bevindingen niet meer publiceren.<br \/>\nIk ken goede onderzoekers die door toedoen van de kwakers vrogtijdig overleden.<br \/>\nIk zie dat de gezondheid van de bevolking door de Kwakers wordt benadeeld.<\/p>\n<p>Het is niet aan mij om dat te beweren.<br \/>\nHet is niet aan mij om dat te bewijzen.<br \/>\nMet geloofsfanatici is niet te discussi\u00ebren.<br \/>\nDie zitten vastgebakken aan hun eigen (zelf)overtuiging.<\/p>\n<p>Het is zaak om een eenvoudige oplossing te verzorgen.<br \/>\nTe garanderen dat goede onderzoekers kunnen publiceren.<br \/>\nDat hoede juristen de Kwakers de smaadprocessen aandoen.<br \/>\nEn dat de bevolking als geheel de Kwakers niet meer serieus neemt.<\/p>\n<p>Stel je voor: de Kwakers delen de Kakkedorisprijs weer uit.<br \/>\nEn niemand geeft hen verder enoge aandacht.<br \/>\nDe media doen nier meer mee aan dat spel.<br \/>\nEn niemand reageert meer op wat ze beweren&#8230;<\/p>\n<p>Het is samen te vatten in een koste stelling:<br \/>\nDe Kwakers hebben elk recht op hun eigen mening.<br \/>\nDe Kwakers hebben recht om hun mening te uiten.<br \/>\nMaar iedereen is vrij om ze voor gek te verklaren.<\/p>\n<p>(PAS OP BOEMERANG EFFECT).<\/p>\n<p>Wat nu nog gebeurt is met Mafia praktijken te vergelijken.<br \/>\nVia intimidatiegeweld worden goede mensen bedreigd.<br \/>\nVia publicatiemisleiding worden pat\u00ebnten verkeerd ge\u00efnformeerd.<br \/>\nMaar de bevolking (wij, jij)\u00a0 laat het allemaal maar gebeuren.<\/p>\n<p>Het is tijd om daarmee te stoppen.<br \/>\nDe Kwakers prediken slechts in eigenbelang.<br \/>\nWat ze beweren dient slechts hun eigen(-)belangen.<br \/>\nHet schaadt de gezondheid van de bevolking.<\/p>\n<p>De oplossing: die er niet meer aan mee.<br \/>\nLaat het niet meer gebeuren.<br \/>\nLeer jezelf informeren.<br \/>\nNeem je eigen besluiten.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Er zijn &#8216;artsen&#8217; die luide beweren dat andere geneeswijzen &#8216;niet mogen&#8217;. Hun luidheid verbergt dat zij deze andere geneeswijzen niet begrijpen. SIG heeft voor hen een bijlescursus opgezet, om hen te helpen begrijpen. Het is g\u00e9\u00e9n eenvoudige cursus: ze gaat verder dan wat artsen leren. Les 1: Lees TIG 2005\/6 &#8211; Het Assimilatiesysteem Discussie in [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":1259,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-1262","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.paradijs.org\/integralegeneeskunst\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1262","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.paradijs.org\/integralegeneeskunst\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.paradijs.org\/integralegeneeskunst\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paradijs.org\/integralegeneeskunst\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paradijs.org\/integralegeneeskunst\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1262"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.paradijs.org\/integralegeneeskunst\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1262\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1360,"href":"https:\/\/www.paradijs.org\/integralegeneeskunst\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1262\/revisions\/1360"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paradijs.org\/integralegeneeskunst\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1259"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.paradijs.org\/integralegeneeskunst\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1262"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paradijs.org\/integralegeneeskunst\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1262"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paradijs.org\/integralegeneeskunst\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1262"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}